有人疑惑：學佛之後，為什麼變得更不快樂？法鼓山臺南分院禮請許仁壽老師專程南下，8/26起，以「禪悅的人生」為題，舉辦六場佛學講座，引眾解惑行道。第二場8/27上午9:00-12:00，許老師以聖嚴法師《佛法綱要》等書為主，分享快樂祕笈。行雲流水精闢講述，點出人生各個階段，能否體驗究竟快樂的關鍵，在於選擇集「紅點」種福田，還是集「黑點」造諸業。

學佛之後，執著所學要求自己和他人，只會讓自己和他人不快樂。例如：自己吃素也勉強別人吃素。許老師鼓勵尊重他人，管好自己，快樂並不難。老師在白板畫出「八識熊掌圖」，圖中「紅點」代表善念善行，「黑點」代表惡念惡業。老師提醒大眾，八識田的「紅點」累計愈多，愈幸福快樂。若是將愈多「黑點」造業種在阿賴耶識，則八苦上身惶惶難安。

一般人將滿足世俗名利慾望的追逐，當成尋求功德快樂目標，例如：達摩回應梁武帝，何以建寺供僧無功德？因為梁武帝所作所為仍在爭名圖利。當代凡夫追逐住豪宅、開名車、登百岳等美夢，甚至看到道友誦《華嚴》三遍，心想也要拚過他，這都是顛倒夢想，很難真正快樂。佛陀教導要找到真正快樂，必須活出生命意義。聖嚴法師也在《真正的快樂》指出，活出生命意義發掘真正的快樂，在看清苦樂根源並轉化內在和外境引起的不悅。

人的煩惱起於「有我」，老實修行，體驗「無我」，從善根、善習做起，才能轉念諸苦。聖嚴法師在《美好的晚年》，面對生老病死，體會人做不了主。只有學習超越貪、嗔、癡、慢、疑、我見，不顛倒耽溺常樂我淨，清楚借「假我」修「真如」，發揮慈悲與智慧的如來佛性，才能通透禪悅。

聖嚴法師《佛法綱要》提到，修行的起點和成佛的圓滿終點是：四聖諦、六度波羅蜜、〈四弘誓願〉。」老師說明，四聖諦著重不斷練習四念住、四正勤、八正道，可另參考聖嚴法師《三十七道品》。六度之「度」，指超越苦與煩惱。其中「忍辱」是大考驗，如《金剛經》佛陀昔為歌利王割截身體，以「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」斷嗔心，此乃「無生法忍」。「發願」、「自覺」則是修行的必備，〈四弘誓願〉是成佛之道的指標。依道修行對治妄心，超越當前令人起煩惱的社會現象，諸如：開車和排隊遇到插隊、詐騙盛行、選舉爭議等。

吳梳寸分享：「義工遇到考驗，常回來上課薰習充電，可提醒自己持續精進。讓自己超越煩惱、改變習氣。」。平常在臺北工作的吳峻育體驗到，許老師講的內容和聖嚴法師所教的修行方法一致，行住坐臥離不開每個當下清楚放鬆，就是禪法。余演潤當場購買一本聖嚴法師《佛法綱要》，她說：「許老師的講座淺顯易懂，但初發心容易，還是要用功多看點佛法書籍。」
法鼓山臺南分院表示，許仁壽老師「禪悅的人生」講座，接下來還有9/2(六)14:00-17:00、9/3(日) 14:00-17:00、9/9(六) 14:00-17:00、9/10(日)9:-00-12:00四場，歡迎親臨臺南分院參加。其他活動訊息，請瀏覽臺南分院官網： https://tainan.ddm.org.tw/ 。

文：陳昭昭
圖：楊婷如