你過得好嗎？如何活出美好自在的生命？」法鼓山文理學院蕭麗芬助理教授兼學務長，於11月5日上午9時30分，到臺南分院以「逍遙遊與心靈環保-從故事中遇見心自己」為題，透過《莊子》13個經典故事，精闢生動和大家分享，從「心」遇見自己，實踐心靈環保，就能開創體驗生命的自在美好。活動現場及線上共計近450人聆聽本場講座。

什麼是「逍遙遊」？逍-消解自我之累，不再自我中心，一一放下；遙-遠見自然之理；遊-達到自由之境。蕭教授分享《莊子》13個經典故事，從故事中遇見「心」自己，淨化心靈，提昇人的品質。而生命要過得好，不是往外看別人，而是反省自身，看見自己要怎麼活？蕭教授指出儒道佛思想一致主張，人透過修身養性的功夫，和自己也和別人及環境建立良好關係，與宇宙萬物和諧共存，生命才能「逍遙遊」。

人該如何突破現境，實踐自我價值？蕭教授娓娓述說北冥有隻自我覺醒的小鯤魚，不斷跨越孤獨與恐懼，終於從小鯤魚轉化成大鵬鳥，在空中振翅高飛御風而行，活出不一樣的生命。象罔-玄珠之遺亦然，不靠知識，不靠嘴巴，不向外追求，貼近真正的自己，發現自己就是一座寶蔵，才能真正得道。從腐鼠與鵷鶵—惠施相梁故事中，莊子以鵷鶵與鴟比喻自己和惠施，表達堅持忠於自我，不追逐相位的世俗價值，穩定持續走在自己的道上，實踐自我價值。

當被視為怪咖與無用之物，如何自我肯定並安然自在？天生只有一隻腳的右師，選擇坦然接受事實，安之若命、泰然自在。所謂「怪咖」，沒有好與不好，只有不一樣，從不同中去體驗唯一與獨特。如同一棵茂密的散木，而被世人視為無用之木，卻因此享有天年。天生我材必有用，自我價值由自己定義。兀者王駘也是如此，他有高度醒覺，專注安定，不起分別心，不僅活出自己的樣態，還予人安頓的力量與舒服的感受。

    人又該如何面對繁複的社會與人事物？藉庖丁解牛故事，蕭教授說明牛是比喻複雜的社會關係，只要放下自我中心，改用單純的心，悠游自在融入社會。化解偏見，清明洞察，即能順勢而為遊刃有餘。而梓慶削木則在告訴我們，面對事物，放下功利，放下自己，不必耗氣耗力，只要靜心專注，自然渾然天成。至於顏回家貧的故事，則在說明「心齋——心之齋戒」，必須放掉主觀成見，放下感官的認知執著，自然地面對一切人事物，就能發揮無限可能。

    面臨生死大事，又該如何安己安人？蕭教授以三個故事來闡釋。首先，生病觀想-拘拘與順化-莫逆心交，指出人生沒有死路，即使遇到重病，若安心面對疾病，發揮想像力都能創造任何的可能。其次，有情與無情-鼓盆而歌，惠施詰問莊子，面對亡妻怎能鼓盆而歌？莊子認為生命最初來自天地宇宙，死亡回歸初始，此乃生死如一，明白了，看懂了，就可放下了。再者，誤解與化解-弱喪歸鄉故事，麗姬後悔當初離開母國時淚泣不止，比喻人因無知而對死亡產生揣測與恐懼，然而人生如夢幻泡影，終必清醒。蕭教授提醒大眾，人生要認真，千萬不要當真。

   最終，信眾提問有關生死大事。蕭教授以自身17歲時，面對、處理父親意外身亡的事例，闡示生死是自然變化，而變化是自然的狀況。唯有學習接受變化，才能消解對亡者的不捨。蕭教授總結 聖嚴法師提倡的心靈環保，是以觀念的導正，提昇人心靈的自由與自在。恢復人的自然本真，發揮無我精神，成為自己真心認同的樣子，如《莊子‧逍遙遊》所言：「乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者」，活出「無己」與「無待」的生命境界，才是真正的逍遙遊。https://www.youtube.com/watch?v=hFHhPHcqxWs

文：郭碧蘭
圖：張耀心、許常修