觀心銘—遇見憨山大師

法鼓山台南分院於107年1月14日下午14:00~17:00舉辦首場由常慧法師主講的「觀心銘」系列講座，首先由監院常宗法師開場介紹講師及說明舉辦此講座的因緣，因過往機緣參加常慧法師帶領的僧眾共學，聆聽及研讀聖嚴師父在東初禪寺開示的《觀心銘》，甚感受用，故極力邀請常慧法師南下演講，藉此讓台南地區菩薩也能同獲法益。

常慧法師，曾任法鼓山馬來西亞道場、三學院監院，以及僧伽大學禪修指導老師；教學結構次第清楚分明，透過《觀心銘》闡述憨山大師的修行體證與悟境。

講座開始前，常慧法師先引導大家放鬆身心十分鐘後，開場便鼓勵大家隨身攜帶憨山大師《觀心銘》小卡，於等車或排隊空檔時間誦讀，久而久之便能將大師心法朗朗上口，不但避免製造口業，更能漸漸將平時對另一半或子女的叨唸，轉為清涼法語。法師苦口婆心說明聽聞佛法需要牢記，才不致一聽即忘，聽聞佛法經過思維的過程，能讓教法內化成為個人的價值觀，成為個人生命的特質，進而落實在生活中。

今日講座主題：憨山大師的生平。法師詳細，並結構分明地介紹，讓聽眾們對大師有更深入的了解。憨山大師是明朝末年四位佛教大師之一，生平是由他晚年時親自口述，弟子記錄後，經過大師校訂的自傳；自七歲對生死疑惑，到一生不下十次的證悟體驗，經歷牢獄之災，遭遇流放南方，還俗充軍達20年，鉅細靡遺地收錄在《憨山大師夢遊集》第55卷。

法師也用生動的故事，娓娓道出憨山大師成長中的小故事；其母信奉觀世音菩薩，是大師學佛的啟蒙者。12歲時入寺學習讀書，曾問母親為何要讀書？聽母親解答後，明白讀書僅求作官，即使順利官拜宰相，仍有辭官罷官的極限。因此，大師探求不致徒勞無功的生涯方向。經由母親告知掛褡僧行遍天下受眾人供養，令大師神往，種下出家修行的種子。19歲學習念佛法門，26歲行腳參訪，31歲前多次體驗悟境，41歲時深感盛名之累，決意出離世事，赴嶗山隱居修行，開始使用「憨山」之號。

學習禪法的學員們最盼望的莫過於輕安、入定、甚至見性開悟，常慧法師活潑地解說憨山大師的悟境體驗，並適時對照禪修者類似的體驗並舉例剖析，提供大眾自我檢視，並超越疑難的準繩。例如，大師首次密集禪修三個月期間，精進用功，期間突遭背疽病痛，誠懇在韋陀菩薩前發願讀誦《華嚴經》十部消除宿業，請菩薩加被，疽病一夜痊癒，繼續精進用功。禪期圓滿後心境極為平靜，行走在街市中仍像在禪堂中一樣清淨。法師說明此類經驗係因心志統一，五根作用極微，是屬於定、止的體驗。

憨山大師曾對「旋嵐偃嶽」的道理懷疑很久，當他讀到：「梵志出家修行，到頭髮白了才回家，鄰居問：『過去的梵志還在嗎？』梵志回答：『我和過去的梵志相
似，但又不是過去的梵志！』恍然了悟一切萬事萬物在本體上說，本來沒有生滅去來！」他離開禪床開始活動，看到涼風吹拂樹葉，心中了無動相可得，大師當下體會：「旋嵐偃岳而常靜！」對生來死去的疑團，從此冰消瓦解，就作一首偈表明內心：死生晝夜，水流花謝；今日乃知，鼻孔向下。

次日，妙峰禪師問憨山大師近來修行所得，大師回答：「夜裡看見河邊兩頭鐵牛相鬥都入水中去了，至今沒有任何消息。」妙峰大師笑答：「你可以入山了！」之後不久，大師就上五臺山修行。常慧法師說明這段大師的體驗，如同禪修者在安定中吃的第一口飯特別感到香甜，心念踏實清楚每一個當下，沒有對過去及未來的執念，且清楚每一個當下都在變化。而兩頭鐵牛如同相對的有無、空有、能所，是會引發各種善惡心所，導致輪迴不已的對立、分別心。

大師在五臺山修行時，適逢積雪消融，深受大水奔騰如雷鳴般的聲音干擾；妙峰大師建議修習觀音圓通法門，大師遂每日坐在溪流急湍的獨木橋上鍛煉，時間一久，動念時聽到水聲，不動念就聽不到。某日，大師在獨木橋上靜坐，忽然之間忘卻身體，一切聲音頓時消失。從此即使聲音如雷，再也不能擾動大師的心。憨山大師自29至41歲之間多次省悟的經歷，常慧法師一一細述，大家彷彿親炙了大師精進用功及煩惱層層剝落的過程。

三小時的講座在講述憨山大師豐富的生平故事中很快過去，第二場「觀心銘」講座將於3月10日（週六）下午14:00~17:00進行，常慧法師叮囑大眾功課：觀看法鼓講堂「憨山大師與《觀心銘》」四講，閱讀第385期人生雜誌對《觀心銘》的解說，以及聖嚴師父著作的「本來面目」--《觀心銘》講記，至盼大家一同體會大師透過禪修與研教開發智慧，同時懷慈悲心，廣修功德的實證成果，勉勵佛子信心、願力與實修圓滿成就。

文 / 蔡演廣

圖 / 陳德坪