從「心」出發 ─《觀心銘》

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月8日，上班族最忙碌的星期一，2018年下半年第二堂課《觀心銘》課程，在臺南分院準時開始。雖然生活忙碌，仍有130多位學員參加聽講，其中有幾位還是第一次來，常慧法師打趣說：「永遠都有很勇敢的人。」課程就從輕鬆的開場進入了主題。

常慧法師講解《觀心銘》是以信、解、行、證四個層次來說明修行的次第。上一堂課直接從「信」破題，點出宗旨─「觀身非身，鏡像水月，觀心無相，光明皎潔。」我們的身和心是修行很重要的道器，要先用身來修心，再捨下對身的執著，最後還要做到心不著相，如果能到這樣，心就能達到清淨光明的狀態。首先確立了修行目標，讓大家生起信心。

接著講述「解」，告訴我們如何觀身「非身」？首要之務是讓大家理解身體的虛妄相，進而能放下對身體的執著。這又分為兩個步驟：先破身相，可以從粗的外相做起，讓身體的欲求回到簡單的狀態；再來要破身見，聖嚴師父告訴我們，要從身體組成的四種物質─地、水、火、風，一一來拆解，知道這都是因緣合和的，只要抽掉其中一個，就不成為人身了，這樣我們執著「身體為我」的概念就會慢慢鬆綁！

進入「行」的部分─明「修心方法」，法師引導大家如何正確無誤的觀照我們的心。心無相的狀態是如何？心著相的情況又是如何？無相是證悟的人所達到的無我境界，這時已沒有時間、空間、大小的分別，最重要的是沒有了自我中心。無相的境界很難企及，我們通常是著相的情況多，常為妄想執著所困，需要透過修學，慢慢去除一分一分的煩惱執著。雖然是少分的體驗，也可以幫助他人減少煩惱痛苦，至於此階段有沒有證悟並不重要，只要走向正確的學佛方向，不斷的去努力，必能積累證悟的資糧。



既然談到「行」，就要用對方法、用好方法，詩偈中的「急處迴光，著力一照」就很容易在生活中用上力，每當我們心很著急的時候，身體必然也跟著緊張起來，這時就要返照心念，用念佛、觀呼吸或念話頭的方法，把心拉回來，如此，原本混亂的心就會慢慢沉澱。隨時覺察自己當下的狀態，停下來看看自己究竟抓了什麼？再仔細分辨自己所抓的東西也是不斷在變化著，那麼，對於這種虛妄不實的變化相，我們又有什麼好執著的呢？

法師舉了一個例子，比如我們到醫院做檢查，醫師懷疑有不好的狀況，而檢驗報告一星期後才會出來，結果在這一星期內我們就會有百樣的臆想，千般的思索，情緒起起伏伏，輾轉反側睡不著，甚至有什麼風吹草動就身心緊繃。一星期後證實身體是沒問題的，終於才放下心中大石。等待報告的一星期中，我們自編自導，演出一場誇張荒誕的劇碼，製造許多的妄想雜念，也產生了許多負面的情緒。

生活中我們有太多類似的經驗，或大或小的纏繞，一次又一次的在情緒中輪轉，掙脫不開。在層層剝開這些胡思亂想後，我們才發現自己深深地陷入情感的泥沼裡，或許是對親情放不下，對愛情看不透、或者對友情想不通…..總之，許許多多的情感牽扯，讓我們產生擔憂害怕的情緒，強烈的力量使得我們在自己建構的虛妄世界中不停的轉動，無法停止下來。

但是，情感和妄執的牢網，真的是撥不開的迷霧嗎？憨山大師寫道「雲散晴空，白日朗照」。這是修行者的體證，他們真真確確看到雲後的陽光晃耀，而把所看到的實相告訴我們，並鼓勵我們如果能堅定信仰，認真修行，必能實證到「白日朗照」的境界。所以，只要努力讓智慧透出一絲光芒，深信烏雲背後一定有陽光，這樣我們的修行會更有信心、更加精進，煩惱的纏縛也會逐漸鬆綁。

既然造成擾動的是這顆心，要對治當然也是這顆心了！所謂「內心不起，外境不生」，我們所處的世界都是心所變現，這一切都沒有固定不變的樣子，所以「但凡有相，不是本真」，沒有一樣是真實的。法師舉例，在打坐時，嘴巴雖不說話，但是我們內心卻一直滔滔不絕，內心的對話不是從妄想所生，就是外境聲音或動靜所引發的一連串念頭。我們要清楚這些都是暫時因緣合和的虛妄相，處理的方法是不管它，繼續回到方法。這原則，不管在待人或處事上都是一樣的。時時用「但凡有相，不是本真」來提醒自己，遇到逆境、惡緣時，內心自然會坦然安定。

如果能再進一步做到「境來便掃，掃即放過」，功夫就更深了，這就要有很強的覺察力和觀照力。因為我們的妄念會一直飄，不能太用力去對治，所以憨山大師用了這個「掃」字，實在很貼切，妙用自在其中。境掃的方法是不著相、不分別，心自然不被境轉。這又歸結心的層面來了，凡聖都同樣是這一顆心，差別就在對執著有沒有斷，開悟不是換一個身體，而是觀念整個改變，看到法性，而整個心豁然開朗，洞見實相的智慧。

雖然我們上了課，知道自性本空的道理，但是世間的種種現象還是有的，我們要隨順因緣去對應，在每個當下儘量去圓滿人、事、物乃至世界所有的緣，處處觀照、時時提醒，不斷的調整身心狀態。當塵垢太重、念頭太粗時，也可以用持咒的方法來磨勵自己。總之，如同法師所說，察覺一切相的不真實，用「方法」來處理，就不會被不斷變化的相帶走，這就是智慧。

兩個小時的課程在法師輕鬆的引導下，很快就過去了！悟者的境界的確很深，但法師也提供了一些簡單易行的方法，讓我們在日常生活中去落實，進而建立正知正見。11月12日是最後一次的課程，會講到悟者的神通境界。「神通」的境界的確很吸引人，不過悟者對於「神通」應當會有不同的詮釋，期待藉著悟者的智慧之眼，帶領我們看見一個全新的視野。

文 / 凃藻芬
圖 / 台南分院