一月五日早上，果器法師來到台南分院，向大眾分享出家至今的心路歷程。講座一開始先播放《生命之鼓—聖嚴法師傳記》，回顧師父弘法的經歷與行誼，並感恩師父慈悲與智慧的教導。 法師將出家至今的過程依執事分為農禪寺時期、法鼓山時期及基金會時期。

農禪寺時期：由熟轉生，由生轉熟
法師於１９９９年８月１６日在農禪寺剃度出家，一開始必須適應僧團生活，無論生理或心理都需要不斷調適，尤其是心理層面的衝擊，以往視為理所當然的觀念與態度，其實都是無名煩惱，要擺脫這些無謂的慣性，即是由熟轉生；同時也藉由僧團中的戒律與經教的學習，讓以往陌生的佛法逐漸深植於心，即為由生轉熟。

在這段時期，法師經歷了１９９９年的九二一大地震，初入僧團便遭逢這樣的大事，師父指示大家將修行的力量迴向給所有受苦受難的眾生；隨後於２０００年時，法師也參與了中部「行腳祈福」的活動。



法鼓山時期：做中學，學中做
２００１年８月，法師轉調至法鼓山，負責接收三棟建築，所有工作都是自己不熟悉甚至從未接觸過的，但透過與各界專業人士合作，也從中學習到許多知識與觀念。由於師父廣結善緣，邀請到許多建築與設計界大師參與建設，法師觀察到現代的建築與設計注重的是文化層面，而非僅止於商業行為。比如負責照明設計的國際級大師，便是以營造光環境為設計的出發點，總本山大殿的照明即是仿造石窟的自然光效果，並且要避免光害。以大自然為師、尊重大自然，這些觀念其實都與佛法相應，也讓法師深感討論能促進提昇，彼此都能從中學習。這段時期最重要的工作就是參與山上的建設，從中學到了友善環境的做法，法師說師父尤其重視水資源的運用，在佛法中，正報是我們的身心，依報就是我們身處的環境，若沒有善待環境，我們將無所依存。

２００２年時，法師隨著僧團參與了５００菩薩走江湖，走訪中國大陸的佛教聖地，師父交代僧眾要以打禪七的心態來朝聖，以進入祖師大德的內心世界。２００５年法鼓山落成啟用，當時正值台灣政治敏感時期，典禮上政黨重要人士雲集，師父很有智慧的請所有來賓禁語；法師也是當時的悅眾，負責敲巨大的木魚，他必須以雙手持木魚槌才能夠敲打，這些趣事讓在場聽眾聽得津津有味。這段時期法師也參與了三義千人悅眾禪二、佛化聯合奠祭主法、師父至泰國接受大學榮譽博士學位時擔任侍者，以及農禪寺菩薩戒的維那，豐富而忙碌的生活，法師都是做中學，學中做，不斷累積佛法的資糧。



基金會時期：走入人群，關懷行腳
２００６年９月，法師接任關懷院監院，主持各種關懷活動，包含斯里蘭卡海嘯關懷、成立菩提心健康服務中心、２００７年環保生命園區啟用、護法總會教育訓練、洛杉磯道場啟用。２００８年５月１日法師另兼任慈善基金會秘書長，經歷了汶川地震、莫拉克風災、０２０６地震，以及屏東小學營養午餐補助、長者關懷、世界地球日活動、偵煙警報器補助等，而最讓法師印象深刻的是２００９年八八水災後，協助六龜災區建設樂樂段永久屋，體會了彼此尊重與事前協商的重要性。

自２００６年之後，法師陸續兼任五項執事，忙碌之餘，也在走入人群之後，真正開啟入世關懷的行腳。在講座最後，法師又回到演講主題「一事無成的自在」，他表示「一事無成」是「有」，「自在」才是「無」，這是他一生的功課；並以２０１９年的祝福：好願在人間期勉大家——許個好願，讓它實現；積極行願，造福人間。

文：楊婷如
圖：廖㛩婍