法鼓山臺南分院於2018年11月12日週一晚上舉辦今年第五場〈觀心銘〉講座， 常慧法師為大眾圓滿講解 聖嚴師父所著《本來面目》一書。以明末高僧憨山德清(1546 ~ 1623)修行心要〈觀心銘〉為本，從觀心原則，觀心方法，觀心悟境三部分逐次導讀，常慧法師帶領大眾細讀〈觀心銘〉，也讓大家體驗 聖嚴師父於美國道場講經說法之文字力道與修證德行。不管聽了幾場講座，只要入心就長福慧，受用無窮。

延續前四場講座內容，法師深入講解第三部分〈觀心銘〉全文。介紹憨山大師所言「廣大神通，自心全具。淨土天宮，任意逍遙。不用求真，心本是佛。熟處若生，生處自熟。二六時中，頭頭盡妙。觸處不迷，是名心要。」12句48字的證境之辨。對於第一次來聽講的幾位聽眾，法師幽默地說:「我們就直接進入證悟的境界了

。」

法師從「證境」是一種自心無相的作用談證悟者的心境與心無相的功能，依此12句之序來講解:1善能辨析「神通」境，2 相信自心本是佛， 3 清楚心無相之用。對於 聖嚴師父書中提到，「神通」讓人感到刺激、興奮，但不能給人持久的安全感，是無用的東西。常慧法師延伸說明神通是一種外在的力量，它的渲染力或許滿足了人的好奇與恐懼心，終究是在自身之外求解答

。

神通抵不過業力

，依賴神通就如 聖嚴師父所說:「依賴別人來做決定真是愚不可及。」除了對外在神通應有正確的觀念外，另一種神通則是用我們的心力與眾生溝通，與眾生結緣；這是心的力量，世世代代利益大眾，歷經歲月仍有影響。法師於此特別勉勵大眾，學佛就是學此信念與定力安忍，自身有體悟更要有改變，一定能乘願再來而非帶業往生。因對佛法的知見透徹，心能作主，能不受色身敗壞影響，以安定心面對萬境，不管是以念佛或禪修的方法，皆能乘願往生，當下解脫

。

常慧法師接著介紹證境2:「不用求真，心本是佛。熟處若生，生處自熟。」因了悟沒有一個更好的、更清淨的真，自心本就是清淨的佛性。把熟悉的煩惱習氣轉化為仍是陌生的成佛之事，陌生的成佛之事或不動的心也變得漸漸熟悉了。清楚真心不在內也不在外，心不著迷悟之相，則業力煩惱不起，智慧禪定的功能現前。袪除自己的妄念，甚麼都不追求時就見真心。

而「熟處若生，生處自熟」也是達到平等無差別，慈悲對待每一個人時的體悟。對熟悉的家人能以待陌生人般的尊重､不以親情綁架，對待所有眾生則視如親人般關愛

､感恩。能親疏無別正是生熟自如的真修行人才能做到。

法師最後以「隨時用功修行」作結。鼓勵大眾「日夜抱持精進的念頭，隨時保持自心的明朗與清楚」，知道因緣合和時萬境皆有，但遇境不迷惑，此即是「二六時中，頭頭盡妙。觸處不迷，是名心要。」法師肯定「平等無差別即智慧，視眾生如親人是慈悲」的聽眾心得，也回答對於「沒有想要成佛的心，沒有佛也沒有煩惱，此時就是真正的佛心了」的疑惑，告訴大家修行之欲雖是善法，有所求心與有所執著卻成了繫縛。清楚知道修行的目的是為了成佛、為了行菩薩道，但不要為其所困綁。走在修行的正道上就對了，菩薩最後一定是成佛的。就如最初練習布施時仍有三相，成熟後三輪體空，無相無礙。

〈觀心銘〉講座五堂課在大眾法喜充滿中圓滿落幕，臺南分院監院常宗法師關懷開示，除了感謝 常慧法師在愈來愈忙的法務中為大眾講解說法，也鼓勵大眾將禪修的方法與觀念放到日常生活中來用。常宗法師以在美國道場的菩薩為例，從只願打坐禪修到多做義工利他利人，在動中才見真功夫。法師祝福大家少煩少惱，常回道場來福慧雙修。

文：王淑麗

圖：陳德坪