法鼓山臺南分院於108年3月16日（週六）上午09:00~12:00邀請果煜法師，蒞臨臺南分院主講第二場「佛法-活法與否法」佛學講座，計有130多人專注聆聽。法師於農禪寺剃度三十多年以來，專注於解脫禪法之實修體證；繼1月19日首場講座談四攝法之修行自度，本次援引經典精要、以白話、生活實例為大眾講解「六度」作為解脫道的修行要領。
「六度」全稱「六波羅蜜多」，意指六種抵達解脫彼岸的方法，能令凡夫眾生從生死煩惱的業流或業海中登上解脫岸。果煜法師說明「六度」一向被視為利他度眾的菩薩道，其實六度涵括了戒定慧三無漏學，與八正道名異實同，是降伏貪瞋癡的解脫法門！
「六度」以「布施」為首的主要原因在點破修行的出發點首應認清「世間法皆塵相」，凡夫將塵相視若珍寶地爭奪不休，故需修習「看淡、看破、放下」；修行就從「丟垃圾」做起，捨棄夢幻泡影的塵相。布施是放下非實有的塵相，分享給需要的其他人；其重點在於捨「慳吝之心」，放下對塵相的執著與計較；捨下財物、名利、人情、親眷，甚至健康長壽，亦無所求，以法為身，修養法身慧命，而不為了必定老病死的色身汲營傷神。若能捨棄世間塵相，方能不順業流輪迴，才有見到解脫彼岸的可能。
放下世間塵相後，為到達解脫彼岸，需要遵循解脫的因果法則，必須有所為、有所不為，即「持戒」波羅蜜。其主要目的是如法、依佛法而行，終極目標是與法相應，次為斷貪瞋癡，再其次則是獲得後世樂或現世樂。戒律普遍讓人感到束縛、嚴厲或敬畏而望之卻步，抑或被人誇大的功效而增長貪慢。果煜法師以日常生活實例比喻戒律；生病就醫後，醫師囑咐病人為了疾病痊癒應遵守若干該做與不該做的事項，倘若病人盼早日康復，會用心遵行醫囑；沒有聽從醫囑的，自然要承受久病不癒的因果。又如買了新家電，若依照使用說明書操作，可事半功倍，讓產品的功能充分發揮，已經熟悉操作方法後就不再需要使用說明書了。
捨棄了塵相、遵循解脫相應的律法後，就能順利看到解脫岸嗎？許多人都期望在學習佛法或修行後，獲得佛菩薩庇佑而諸事順遂。果煜法師特別給佛子們打一劑預防針：修行是逆著自己的業障之流而行，逆流時能夠站穩腳步已屬不易，在行進間必然會有困頓迭起、寸步難行的各種境界，修行者必須做好困逆不斷的心理準備，熬得過去的，就能看到解脫岸；而這份「熬」的功夫，即「安忍」波羅蜜。法師特以「安忍」取代傳統的「忍辱」，主要是因為「辱」產生後再「忍」，常有壓抑之虞；況且世間法只是塵相而已，沒有「辱」這麼嚴重，此外，「忍辱」著重對於負面情境的忍，但在修行解脫道上，應該忍的不只是逆境而已，順心、如意境界也應該忍。例如，名利雙收、交遊廣闊、情感甜蜜等等，順著凡夫貪欲的習氣，更難令行者心生警惕；修行者極易忽略世間的順境實際是障礙，面對如己所願的外境，更該練習安住。「八風吹不動」，就是以安忍面對世間順逆的八種境界。法師以「安忍」強調行者在逆業流過程中安住、安定的正面意義。
「精進」波羅蜜是六度中最難講解的，主要必須由行者在實修過程中自己體會與調整。精進不是拼命，而是朝著目標，正確地努力不懈，把握機緣、無負擔、不得過且過；太過急切，易因挫折氣餒而退轉；反之，過於鬆散，則頹廢無力，無法進步。佛陀時代，有位用功過度以致退了道心的弟子二十億耳，心生還俗之念，蒙佛陀當面為他開示用功的正確力道；以彈琴比喻，琴絃太鬆或太緊都無法彈奏出雅樂，修行過於激進或散漫均屬失當，應當「莫著、莫放逸、莫取相」。行者應專注修行，切勿心急求見效果，否則效果不生時，易退道心；且容易被假相所誤導。例如，急於觀察禪相是否已生起，容易自我暗示而誤認為自已有進步。又如，許多禪修者發現妄念減少時常誤認為已無妄念，其實只要有知覺，即有妄念，粗重妄念減少時，是該留意細微的妄念，切莫得少為足。
果煜法師在講座結束前，為佛子提點精進修行的具體要領，不外是建立正知見的「解」和實踐正知、法相應的「行」；理解佛法時，總會遇到名相過多的困擾，佛子不一定要學習整套的次第論，留意與自己相應的佛法即可；但是「相應」與否的界定應注意是「順習」或者「逆習」。例如，多數人偏好大乘佛法，是順習而作的選擇。在請教過來人、善知識時，亦應注意，是依自己順習或逆習所選擇的對象？即使方法不同，但均以去三毒煩惱的解脫岸為目標的「異中求同」之「解」即是「相應」。「行」則包括以戒律調適生活、以禪定調伏心念；例如，四正勤的斷惡修善，釐清善、惡時應避免黨同伐異的偏執。
法師謙虛地表明講座內容是個人實修領悟所得；選擇法門時，應確認所選擇的與正法相應，並了解所選擇的因果關係。修行開始於認清塵相、放下執著，能出離煩惱枷鎖、免受輪迴之苦實際上很輕鬆。反觀，隨順業流為圓滿人情世故而需八面玲瓏，實在辛苦。期勉佛子能認清事實、明辨因果、正確選擇；放下塵相、有所為與不為、安忍順逆並踏實踐履。
講座圓滿後，佈達果煜法師的第三場講座訂於4月20日（週六）上午09:00~12:00舉行，同日下午15:00~17:00在臺南分院舉辦與法師座談的茶會，歡迎大眾把握向果煜法師提問請法的難得機緣。
文：蔡演廣
圖：雷貞貞
