法鼓山台南分院於2019年4月20日舉辦由 果煜法師主講之佛法講座第三場，大殿150多位信眾菩薩齊聚一堂，不僅再次溫習四安、四要、四它、四感、四福之「心五四」法義，果煜法師更以「心五四進階」之題，加入「探究它」、「不要」、「安道」、「享福」及「四緣、四量」，與大眾詳說要義，鼓勵大家要以修行為此生的最優先順位，追根究柢、勘破無明；精準篩選首要、次要，不隨波逐流、不共業沉淪，清楚肯定地對與修行不相干者大聲說「不要」；把心安在修行的道上，以修道為主題與功課才能安心；而和諧為福，能安處在和諧的狀態中，即是享福。並提出「四緣、四量」說明生活在緣中的我們，如何以理法、行願隨緣應化；以智慧之量尺，做睿智的篩選與抉擇。

法師首先提出「面對它、探究它、處理它、放下它」與四聖諦之對應性，
苦者：人間的苦難、煩惱，當面對它；
集者：無明之巢窟，應追根究柢勘破，探究它；
道者：用修行的方法消除煩惱苦難，處理它；
滅者：煩惱斷除，回復自在，放下它。

其次談到「需要、想要、能要、不要」，法師從心理學家馬斯洛的「人類動機理論」：生理、安全、社交、尊重、自我實現、超自我實現六種需要談起，提出這六層次的需求其實是同時存在；並以先賢顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷而不改其樂的史實，證明人因資質、習氣不同，能使上者提升、下者淡化。法師以許多人學佛後物質欲望即淡化為例，說明親近高層次的族群，人生的重心與重點也因而提升改變。需要、想要、能要可能同時存在，但有其順位，不要本末倒置；對於不相干於修行之事，更要鐵口肯定表達「不要」。「需要的不多，想要得太多」，法師鼓勵大家「趕快用功上路吧」！

法師也以「安道」的過程，說明安道可以為「安心、安身、安業」的基礎。把心安在修行的道上，從聞法思惟中建立正知見，從正知見、正思惟，進而落實為修行的常軌。壓抑（不要想了）或無記（不清不楚）都不是真正的心安；了解世間的真理，從聞思修得理，才能安心。

法師提出「四緣」：攀緣、絕緣、隨緣、化緣，說明由作意而起的一切行為都算攀緣，「所以在人間，不是不攀緣，而是當攀善緣、法源」。「絕緣」則是對於不好的緣就應迴避或節制，法師以自身不用Line、不參加群組為例說明絕緣之重要。這也正是隨緣而抉擇，隨緣而不變，不變者乃理法與行願，所以能以不變而隨應萬緣。而化緣乃化腐朽為神奇，「化逆緣為順緣，化惡緣為善緣，化染緣為淨緣」。更是居士向法師請法而珍惜聽法機會的布施供養機緣，「化此一分身外物，結成三世菩提緣」，居士向僧眾求化緣，化應供之緣為法緣，化身外財物成覺悟、解脫之法緣。法師鼓勵大眾「願各各好好化緣吧」！

法師以「和諧為福」指出內心的和諧、身體健康、人事的協調、天地的祥和為福之四項；既然知道「和諧為福」就要珍惜，不要輕率地破壞現有的和諧；不僅不破壞現有的和諧，更要積極締造深廣、長久的和諧；終至能安處在和諧的狀態，即是享福也。法師告訴大眾：「和諧之福當享，更要有智慧地於享福中繼續培福」。最後法師解說「四量」：聖言量、比量、現量、非量，提醒大眾若有自稱所言為最了義者，即有問題。佛法講因緣果，並非一因生一果之宿命論；現身所覺知感受的境界，也非必定為真，萬法唯識所現，唯心所變，何為真實？法師以「四法印」：諸行無常、諸法無我、諸相唯識、從心所現為佛法的性理，以此為前提與綱領，則推出之比量即正量，審視聖言量則涇渭立分，統攝現量則本末相連。「量是智慧，心中之一把尺」，讓我們可以做詳細的篩選與正確的抉擇。

最後對大家提出的問題，法師以「尊重對方，不堅持己見。不圓滿的要先接受它，相應的就繼續，不相應的尊重就好，則不會有很大的衝突」相勉，鼓勵大家廣結善緣不擔心，對自己進行深刻的認識。對不受化緣者也勿陷入惡緣，不能影響對方，至少不要被對方所影響。未成佛道要先結法緣，先是依眾靠眾修行，迴大向小後精進自修；再迴小向大，自度度眾。講座在大家法喜讚嘆中畫下尾聲，期待5月18日星期六下午，浴佛法會後再相見。

文：王淑麗

圖：吳俊興