這次參加溫哥華道場舉辦的「中階止觀禪七」活動，非常感恩因緣的殊勝，歡喜能全程聆聽到聖嚴師父禪七的開示。每晚，總護常正法師會就當天所有師父的開示，再做一次彙整與說明，讓我們對止觀方法的運用更為清晰。

師父指導將心念集中在呼吸的進出，鼻頭感受呼吸一進一出的氣息。呼吸為著力點，用來止息妄念，「制心一處，無事不辦」 ，這是「止」的功能，止能生定，發慧則是要靠觀。在止的基礎上，觀自已心念的升起，而不隨念頭起落，觀成功即可產生慧。師父開示了《六祖壇經》的〈定慧品〉，說明「定慧一體，定是慧體，慧是定用」，只有定功而沒有慧來照，那就是如石頭、如枯木。在小參時，常悟法師舉例解釋觀慧和專注，當一般人，一心一意心無旁鶩的專注時，通常清楚的範圍小，不會注意到周圍環境的變化，比如一隻小老鼠沿著牆邊走過。如果有觀的功能，會察覺到有老鼠，但注意力不會被老鼠帶走。反觀自已這些年來的禪坐，大多著重在定的練習，而沒有觀的層次。另外體會到參加禪七前，應先沉澱自已的身心，才能以最好的身心狀態來做七天的練習。這2點是此次禪七最大的收穫。

師父開示「如何從止觀進入中觀？」有一炷香，常正法師讓我們練習把數呼吸的數字放掉，讓心念不放在任何方法上，那一炷香讓我覺得有說不出的異常感。稍後經常正法師的解釋，才知那是一種不安的感覺，因為長久以來，我們的心念太習慣攀緣與執取，開始時還是需要有一個所緣境。止觀工夫純熟，安住於一個所緣境後，可以很自然地進入默照或話頭方法的運用。

師父又開示發菩提心、行菩薩道的重要，強調法鼓山的理念是在人間落實，練習著如何在火宅裡卻不被火燒的工夫。簡單生活，少欲知足，以感恩心來看待一切順逆境。將禪法與佛法應用於生活中，減少煩惱，不傷害他人，讓自已成為更好的人，當下非常的感動！師父鼓勵我們一起為建立人間淨土而努力，自已當下升起慚愧懺悔心。這麼多年來，都是坐享其成而沒能貢獻自已的時間與能力，暗自發願能早日搬回大溫地區，一起和大家來建設人間淨土。

感恩道場定期舉辦禪修活動，多年來感受到法師們的悲願與義工們的發心。禪修後回歸日常，體驗到我的工作場所就是菩提道場，我的同事們都是善知識，鞭策我提起懺悔之心，藉由各種順逆境考驗，時時反觀自已，不斷修道之心。

◎文/眥振芬
◎圖/法鼓山溫哥華道場