10月15日法鼓文理學院退休校長惠敏法師，蒞臨臺南分院主講「校長的博雅教育5×5倡議」講座。惠敏法師以長年讀書、研究、著作與辦學的經歷，及退休後對生命的思考，有感於「有形的學校終有生滅，但為自己心中成立一所永恆的學校，才是不生不滅的永續。」「博雅教育5х5倡議」凡計二十五項準則，則是點亮心中永恆學校的火苗。法師以「阿毘達摩」說明大乘佛教主張人人透過修行皆可成佛，故藉由「博雅教育5х5倡議」的學習實踐，人人亦可為自己的成佛之道找到正確的方向。

惠敏法師詮釋博雅教育的英文名稱Liberal Arts Education， Liberal很像印度「木叉moksa」，乃「解脫、鬆綁、自由、高貴、慷慨」等意涵。木叉與梵文「瑜伽(yoga)」的「連結」同義，其字根「√yui」，就是「結合」之意。瑜伽(yoga)如同印度牛軛的「軛」，名稱內涵「同心協力」一樣。玄奘大師至印度取回百卷《瑜伽師地論》，期能「鬆綁、結合」以達到「身心統一」，此與「博雅教育」名稱「結合、鬆綁」意涵不謀而合。

「生命一旦有了錯誤的連結，便衍生出諸多煩惱。而修行是做正確連結，達到身心和諧統一。」惠敏法師主張生活需要運用收攝及發散，前者代表集中、專注的安定力量，後者則是連結、反思的活躍性思維。「博雅」便是在兩者間尋找鬆綁、解脫、連結、合作，博雅教育即是學習如何斷捨錯誤的連結以解脫煩惱。法師引《瑜伽師地論》第九十二卷所言：「恥於惡行，修習妙行」、「心得正定」、「能見如實」，和「明及解脫皆悉圓滿」等諸語，針對身、口、意，修戒、定、慧三學，產生正確的相應連結以實踐佛法解脫。

如同 聖嚴法師以「心」五四運動，將深奧難懂的佛法名相學理，轉化為淺顯易懂的觀念和方法，並推行運用在生活中。惠敏法師也整理出方便記憶的簡易口訣分享大眾。同時勸勉信眾：「我內心的學校建立好了，並按表操課，您們也要建立自己內心的學校！」

「博雅教育5х5倡議」主要內容如下：
一、優質善法五戒：救護生命、給施資財、敬愛家人、說誠實言、正念正知。
二、終身學習（博學）五戒：閱讀、記錄、研究、發表、實行
三、身心健康（雅健）五戒：微笑、刷牙、運動、吃對、睡好
四、禪定智慧：調和五事：調身（姿勢）、調息（呼吸、語言）、調念（作意）、調受（感受）、調想（認知）
五、淨土學五管：知識管理、時間管理、生死管理、安全管理、健康管理

講座結束前的Q&A，現場信眾提問；「如何在退休生活與積極培福之間取得平衡？」 法師說明自身退休後仍繼續研究與演講，但工作、時間的份量必須「量力而為」，不貪多不過度。另有師姐提問：「茹素者如何在飲食中保持營養攝取均衡？」，法師表示：「現代人在飲食習慣上為了滿足口腹之慾，往往攝取過多脂肪，建議採取「間歇性斷食法」做好健康管理。」

現場廖演尚菩薩表示，目前嘗試日本醫學家大隅良典（Dr. Yoshinori Ohsumi）「對細胞自噬機制」的斷食療法，獲益良多，此與惠敏法師建議「間歇性斷食法」不謀而合。淑茹菩薩則說:「校長詳細解釋數字整理教法，分享簡易背誦規則，對於習慣與數字為伍的我，深感受用。」亮雲菩薩也認同：「校長說的蕃茄時鐘理論與人際關係，過多也是貪，像攝取甜食一樣不多不少，恰如其分常保身心健康。」演講結束後，信眾靜靜列隊進行簽書會，微笑校長的「博雅教育5×5倡議」種籽，也默默灑在廣大信眾的心田。

文：楊明彬、廖彩芝
圖：蔡明典