「覺海虛空起，娑婆業流浪」，普羅大眾如何才能自度度他登彼岸？法鼓山臺南分院邀請果竣法師，於7月17日9:00-12:00，實體與線上直播同步，舉辦第一場《三時繫念》講座。法師以《三時繫念》第一時法事，講解佛事內容與功能。同時以古德高僧所言，和當代居士修行實例，勉勵大眾受持念佛法門，信願持名，一心不亂，老實念佛，冥陽兩利。

法師提出《三時繫念》佛事主要持誦的《阿彌陀經》，蓮池大師尤為重視，特為此經撰寫《佛說阿彌陀經疏鈔》。該書卷一即闡示如來宣說《阿彌陀經》十要義。如來勉示大眾：一、悲憫末法眾生以念佛為度苦橋樑；二、無量法門中念佛最殊勝便捷；三、激揚凡夫厭離娑婆生死欣喜西方淨土；四、化導聲聞、緣覺二乘修大乘淨土；五、勸進初發心菩薩親近彌陀如來；六、盡攝利根、鈍根眾生皆得度脫；七、護持業障深者使其不墮三惡道；八、信願持名凡夫得入無念實相；九、念佛往生花開見佛悟無生；十、念佛乃往生淨土捷徑中的捷徑。

持一句阿彌陀佛聖號，就能普被三根，攝事理無遺。所以明代蕅益大師云：「阿彌陀佛是萬德洪名，以名召德，罄無不盡。」法師將阿彌陀佛聖號比喻為綜合維他命，服用一粒就能達到完善的保健功效。此外，也將「繫念彌陀、一心念佛」，譬喻為持有前往西方淨土的直航船票。航程中，若旅客業報過重，增加了舟船負荷量，到彼岸的航速也相對拉長。反之，舟上旅客若業報較輕，則煙波緲雲碧水奔流，一瞬間輕舟已過萬重山，很快就登上彼岸。

老實念佛，往生淨土，華開見佛，是否可信？法師以一位長年在法鼓山當義工，持誦500部《法華經》的老菩薩為例。述說老菩薩往生前三天，向家人預告即將回家訊息。回家，是回到西方極樂世界的家，且持續平日禪坐等定課。最終，在阿彌陀佛聖號中平靜往生。另有位信眾則是在老菩薩往生時，感應到老菩薩端坐在蓮臺上，隨來迎的諸佛菩薩冉冉上升而去。淨宗四祖法照大師云：「此界一人念佛名，西方便有一蓮生。但使一生常不退，此華還到此間迎。」故信願持名，一心念佛，蓮花化現彌陀淨土，誠非虛言。

也許有人疑惑：「難道只要一心念佛懺悔，萬惡不赦之徒往昔所造的罪孽就能一筆勾銷嗎？」「當然不行！」法師如是回應，又以《涅槃經》所言：「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。」慎重強調：「西方淨土絕非避風港，阿彌陀佛也不是濫好人，眾生有朝一日仍須重返娑婆還報。」至於還報之苦，法師慈悲說明：「先解脫，再受報」與「先受報，再解脫」，兩者的殊異。前者「照見五蘊皆空」，已證無生法忍，能以「深般若」度萬般苦厄，因此面對還報之苦，較諸後者更加坦然自在。

7月24日(星期日) 9:00-12:00，臺南分院持續邀請果竣法師主講第二場《三時繫念》講座，實體與線上直播同步。相關訊息請瀏覽臺南分院網站：https://tainan.ddm.org.tw/

文:陳昭昭

圖:陳佳琪、王清池